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Raul Zeliks moralische Panik

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TL;DR Raul Zelik kritisiert in „ Denunziatorischer Streberjournalismus “ die Konstruktion politischer Hysterien, arbeitet jedoch selbst mit verkürzten Vergleichen, unscharfen Begriffen und selektiver Beweisführung – und nähert sich damit dem Muster an, das er kritisieren will. Wie in Raul Zelik in „Denunziatorischer Streberjournalismus“ eine Kritik an Hysterie selbst in ihren Gegenstand kippt Raul Zelik will erklären, wie „ moralische Panik “ funktioniert. Am Ende liefert er ein Beispiel – nur nicht das, das er beabsichtigt. Schon der Einstieg setzt den Ton. Zelik greift Stuart Hall auf und erinnert an eine Zeit, „ als vom Siegeszug der neoliberalen Rechten noch keine Rede war “. Das ist nicht falsch, aber auch nicht unproblematisch. Denn die historische Skizze dient weniger der Einordnung als der Vorbereitung eines Vergleichs, der mehr behauptet als zeigt. Wenn Zelik schreibt, Medien und Konservative hätten „ einen faschistoiden Rechtspopulismus in Großbritannien mehrheitsfähig ...
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Die größte Partei aller Zeiten? – Provinzjournalismus gegen die Geschichte

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  TL;DR: Olaf Amm kritisiert in „Die Partei, die den Osten einsperrte“ (Freies Wort, Erfurt, 21.04.2026) die SED zutreffend, verschiebt aber durch seine Fixierung auf „Macht“ den historischen Maßstab. Indem er quantitative Dominanz („keine andere Partei hatte mehr Macht“) betont und die NS-Diktatur nur vergleichend streift, entsteht eine implizite Konkurrenz der Systeme, die qualitative Unterschiede – insbesondere den Vernichtungscharakter des Nationalsozialismus – ausblendet. Zugleich instrumentalisiert der Text die Geschichte politisch, indem er eine Linie zur heutigen Linken nahelegt, ohne sie sauber zu begründen. Ergebnis: keine offene Relativierung, aber eine problematische Gewichtung, bei der Vergleich die Analyse ersetzt. Olaf Amm will in „ Die Partei, die den Osten einsperrte “ (Freies Wort, Erfurt, 21.04.2026) abrechnen. Mit der SED. Mit der DDR. Mit der Linken. Er beginnt groß: „ Keine andere deutsche Partei hat jemals mehr Macht .“ Ein Satz wie ein Schlussstrich – ...
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Die Pose der Verfolgten: Wie der autoritäre Kommunismus sich als Opfer des Staates verkleidet

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TL;DR: Matthias Rude erklärt in „Vorgaben des Staates“ in der junge welt Kritik an autoritären linken Gruppen pauschal zur staatlichen Kampagne und vermeidet so die inhaltliche Auseinandersetzung. Die Broschüre „Die Erben Stalins“ hat zwar Schwächen, benennt aber reale Probleme wie Kaderstrukturen, Gewaltästhetik und problematische Formen von Antizionismus. Statt diese zu prüfen, diskreditiert Rude die Kritik als „Red Scare“ und verschiebt die Debatte: Nicht autoritäre Tendenzen stehen im Fokus, sondern ihre Thematisierung. Die Kolumne hält dagegen: Staatliche Herkunft ist kein Gegenargument, und Antizionismus ist nicht automatisch unproblematisch. Wer Kritik reflexhaft als Herrschaftsinstrument abwehrt, verharmlost reale Entwicklungen und ersetzt Analyse durch Ideologie. Über den Reflex, Kritik zu denunzieren am Beispiel von „ Vorgaben des Staates “ Es gehört inzwischen zum guten Ton einer bestimmten Linken, Kritik nicht zu prüfen, sondern zu entlarven. Nicht als falsch – das wäre...
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Gaza, Antizionismus und das Elend von Teilen der Linken

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TL;DR: Die Debatte über Gaza, Zionismus und Antizionismus in Teilen der Linken wird von ideologischer Gewissheit statt von Analyse geprägt ist. Der 7. Oktober muss als ein durch Antisemitismus befeuertes Massaker an Zivilist*innen ernst genommen werden; wer das negiert, relativiert oder leugnet verlässt den Boden politischer Urteilskraft. Zugleich darf dieses Massaker nicht zur Rechtfertigung der israelischen Kriegsführung missbraucht werden. Kritik an Israels Krieg, an rechter israelischer Regierungspolitik und an realer Zerstörung in Gaza bleibt notwendig. Sie verliert aber ihren analytischen Wert dort, wo Israel oder der Zionismus zur Chiffre des absolut Bösen gemacht werden. Besonders in Teilen der Linken zeigt sich ein Antizionismus, der – etwa im Beschluss der Linksjugend ['solid] – den Zionismus einseitig als Kolonialismus und Rassismus deutet und seine historische Dimension als Reaktion auf antisemitische Verfolgung ausblendet. Die häufige Berufung auf den Genozidbegrif...
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Am 15. April: Berlin tagt – Sudan verblutet

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TL;DR: Die Berliner Sudan-Konferenz am 15. April bringt internationale Akteure und sudanesische Zivilvertreter zusammen – jedoch ohne die Kriegsparteien SAF, RSF und die Regierung. Ziel ist es, humanitäre Hilfe zu stärken und zivile Lösungen zu fördern. Doch genau darin liegt das Problem: Ohne die bewaffneten Machtakteure droht politische Wirkungslosigkeit, mit ihnen wäre ihre Rolle legitimiert. Während in Berlin verhandelt wird, eskaliert im Sudan weiterhin eine der größten humanitären Krisen weltweit. Die Konferenz kann Aufmerksamkeit schaffen und Hilfe mobilisieren, aber keinen Frieden erzwingen. Sie steht damit exemplarisch für eine internationale Politik, die zwischen moralischem Anspruch und begrenzter Durchsetzungskraft gefangen bleibt.   Eine Konferenz über Frieden ohne die Kriegführenden, über Hilfe ohne Hebel und über Zivilität im Schatten der Gewehre Am 15. April, dem dritten Jahrestag des Kriegsbeginns im Sudan, trifft sich in Berlin, wer sich treffen kann: ...
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Dekarldent und „Das Ende der Partei Die Linke“

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  TL;DR Nicht  der Antrag der Parteiführung von DIE LINKE gegen jede Form von Antisemitismus ist skandalös, sondern die Dekarldents Reaktion darauf. Ein Bekenntnis gegen Antisemitismus, zur jüdischen Selbstbestimmung und zum Existenzrecht Israels ist kein Bruch mit linker Politik, sondern politischer Mindeststandard. Dass Dekarldent dies als „Freitod“ der Partei deutet, zeigt vor allem eine tiefe Krise der Urteilskraft in Teilen der Linken. Im Zentrum der Kritik steht Dekarldents Redeweise: große moralische Begriffe wie „Völkermord“, „Kolonialstaat“ oder „Zionismus“ werden mit maximaler Gewissheit benutzt, aber ohne hinreichende Differenzierung. Die Kolumne hält dagegen, dass politische Analyse nicht aus Empörung besteht, sondern aus Unterscheidungen: zwischen Israelkritik und Dämonisierung, zwischen Staat und Regierung, zwischen Antizionismus und antisemitischen Mustern. Teile der deutschen Linken haben im Streit über Israel nicht bloß einen politischen Konflikt, son...
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Arbeit, Krieg, Gewissen – und Ole Nymoens Sehnsucht nach einfachen Erklärungen

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TL;DR: Die „Schlafschaf“-Provokation von Ole Nymoen sagt weniger etwas über die Gesellschaft aus als über einen verarmten Diskurs: Komplexe Themen wie Arbeit, Krieg und Staat werden auf einfache, moralische Deutungen reduziert. Nymoens Systemkritik enthält valide Punkte (Ausbeutung, Machtinteressen), verabsolutiert sie aber so stark, dass Differenzierungen verloren gehen – etwa bei der Bewertung von Kriegen oder individueller Lebensrealität. Gleichzeitig verstärkt der zuspitzende Interviewstil diese Vereinfachung. Ergebnis: viel Pose, wenig Erkenntnis. Die eigentliche Frage ist nicht, ob Menschen „schlafen“, sondern warum einfache Erklärungen so attraktiv geworden sind. Warum die „Schlafschaf“-Provokation mehr über den Zustand des Diskurses verrät als über die Gesellschaft Es beginnt, wie solche Gespräche heute beginnen müssen: mit einer Provokation, die so grob geschnitzt ist, dass sie zugleich als Diagnose und als Beleidigung funktioniert. Wer 45 Jahre arbeiten gehe, sei ein „Sch...
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